اقسام عامة

تاريخ التسجيل : 10/06/2012

في الحسد آية الله المشكيني

الحسد :
تمني زوال نعمة الغير ، وله صور : فإن الحاسد : إما أن يتمنى زوالها عن
الغير فقط ، أو يتمنى مع ذلك انتقالها إليه ، وعلى التقديرين : إما أن يصدر
منه حركة من قول أو فعل على طبق تمنيه ، أو لا يصدر ، وعلى أي فحقيقة
الحسد عبارة عن تلك الصفة النفسية ، ولها مراتب في الشدة والضعف وصدور
الحركات الخارجية من آثارها ومقتضياتها.
والظاهر أنه من الطبائع
المودعة في باطن جميع الناس وتتزايد في عدة منهم ، وتتناقص في آخرين
بملاحظة اختلافهم في التوجه إلى النفس ومراقبة حالها ومجاهدتها ، ويترتب
عليها آثار كثيرة مختلفة ، بعضها مذموم وبعضها محرم ، وبعضها كفر وشرك ،
ونعوذ بالله من الجميع.
وظاهر أكثر الأصحاب حرمة الحسد وترتب
العقوبة عليه مطلقاً ، ظهر في الخارج أم لا ، وظاهر آخرين أنه لا يحرم ما
لم يظهر بقول أو فعل ؛ لأنهم صرحوا بأن الحرمة والعقوبة تترتبان على
الأفعال البدنية دون الصفات والملكات النفسية ، لكن الظاهر من بعض النصوص
ترتب العقوبة على بعض الصفات القلبية أيضاً وإن لم يترتب عليه حكم تكليفي ،
فاللازم أن يفرق بين الحرمة والعقوبة كما ذكروا ذلك في التجري ، وللبحث
عنه محل آخر.
والحسد من أخبث الصفات وأقبح الطبائع ، وهو من
القبائح العقلية والشرعية ، فإنه في الحقيقة سخط لقضاء الله واعتراض لنظام
أمره وكراهة لإحسانه ، وتفضيل بعض عباده على بعض ، ويفترق عن الغبطة
الممدوحة ، بأن الحاسد يُحبّ زوال نعمة الغير والغابط يحب بقاءها ، لكنه
يتمنى مثلها أو ما فوقها لنفسه.
وللحسد أسباب كثيرة : عداوة
المحسود مخافة أن يتعزز ويتفاخر عليه ، وتكبره على المحسود وتعجبه من نيل
المحسود بتلك النعمة ، وحب الرئاسة على المحسود ، فيخاف عدم إمكانها حينئذ ،
وغير ذلك.
ومن آثاره تألم الحاسد باطناً ، ووقوعه في ذلك العذاب دائماً ، ولذا قال علي عليه السلام : لله در الحسد حيث بدأ بصاحبه فقتله ⁽¹⁾.
فقد ورد في الكتاب العزيز قوله : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) ⁽²⁾ وقوله تعالى في مقام أمره بالإستعاذة : ( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ). ⁽³⁾
وورد في النصوص : أن الحسد ليأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب ⁽⁴⁾.

1 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص241 ـ مرآة العقول : ج10 ، ص160.
2 ـ النساء : 54.
3 ـ الفلق : 5.
4 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص292 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص244.

وأنه : كاد الحسد أن يغلب القدر ⁽¹⁾. ( وهذا مبالغة في تأثير عمل الحسود في زوال نعمة المحسود وقد قدرها الله تعالى له ).
وأن آفة الدين الحسد ⁽²⁾.
وأن الله قال لموسى عليه السلام : ( لا
تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ، ولا تمدن عينيك إلى ذلك ، ولا تتبعه
نفسك ، فإن الحاسد ساخط لنعمي ، صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ، ومن يك
كذلك فلست منه وليس مني ) ⁽³⁾.
وأنه : لا يتمنى الرجل إمراة الرجل ولا إبنته ، ولكن يتمنى مثلهما ⁽⁴⁾.
وأن المؤمن يغبط ولا يحسد ، والمنافق يحسد ولا يغبط ⁽⁵⁾.
وأن أقل الناس لذة الحسود ⁽⁶⁾.
وأنه : لا راحة لحسود ⁽⁷⁾.
وأنه : لا يؤمن رجل فيه الحسد ⁽.
وأن للحاسد ثلاث علامات : يغتاب إذا غاب ، ويتملق إذا شهد ، ويشمت بالمصيبة ⁽⁹⁾.

1 ـ المحجة البيضاء : ج5 ، ص326 ـ بحار الأنوار : ج72 ، ص29 ـ نور الثقلين : ج5 ، ص722.
2 ـ الكافي : ج2 ، ص307 ـ الوافي : ج5 ، ص859 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص248 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص293.
3 ـ الكافي : ج2 ، ص307 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص249.
4 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص255.
5 ـ الكافي : ج2 ، ص308 ـ الوافي : ج5 ، ص861 ـ وسائل الشيعة : ج11 ، ص293 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص250.
6 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص250.
7 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص252 وج77 ، ص421.
8 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص251.
9 ـ بحار الأنوار : ج1 ، ص128.

وأن الله يعذب العلماء بالحسد ⁽¹⁾.
وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتعوذ في كل يوم من أمور منها : الحسد ⁽²⁾.
وأنه : دب إليكم داء الأمم قبلكم : الحسد ⁽³⁾.

وأنه الحالقة ، وليس بحالق الشعر ، لكنه حالق الدين ، وينجى منه : أن يكف
الإنسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن ⁽⁴⁾.
وأن الحسد مما لم يعرمنه نبي فمن دونه ⁽⁵⁾.
وأن الحساد أعداء نعم الله على العباد ⁽⁶⁾.
وأن من شر مفاضح المرء الحسد ⁽⁷⁾ ، والحاسد مفتاظ على من لا ذنب له ⁽.
ويكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك ⁽⁹⁾.
والحسود سريع الوثبة بطيء العطفة ⁽¹⁰⁾.

1 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص252.
2 ـ نفس المصدر السابق.
3 ـ معاني الأخبار : ص367 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص252.
4 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص253.
5 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص254.
6 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص256.
7 ـ نفس المصدر السابق.
8 ـ كنز الفوائد : ج1 ، ص136 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص256 وج77 ، ص165.
9 ـ بحار الأنوار : ج73 ، ص256.
10 ـ نفس المصدر السابق.

المصدر : دروس في الأخلاق - آية الله المشكيني

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك

تاريخ التسجيل : 10/06/2012

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان اعمالك الصالحة

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك

تاريخ التسجيل : 10/06/2012

شكرا على المرور

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك

اقسام عامة

طريق الاسلام

درس في الحسد

درس في الحسد